Detta är en filosofisk bok som talar in i vår samtid, mer än någon annan... Boken (Qoheleth = den som talar i en kahal=församling) sägs vara skriven av Salomo (i så fall redigerad långt senare och skriven på Salomos åderdom) och förelästes på glädjefesten: lövhyddohögtiden! Det är en pessimistisk och livstrött bok, precis som vår tid! Och sånt kräver sitt svar och en vettig respons!
PROBLEMET
Tillvaron verkar tom (37 ggr upprepas ordet "häbäl"=tomhet/vindfläkt/fåfänglighet=Abel i 1 Mos 4:2ff))! Livet är: "fåfängligheters fåfänglighet och ett jagande efter vind"! Det det tycks inte finns någon mening i livets kretslopp (ett lyckohjul, utan "lyckan"). Men "...du har skapat oss till dig, och vårt hjärta är oroligt tills det finner vila i dig." (Augustinus bekännelser I:1)
LIVSEXPERIMENT
Kan vishet stilla din längtan efter mening? (1:16f)
Kan vin, kvinnor och sång ge högre mening? (2:3.8)
Kan pengar eller makt ge lycka? (2:4-11)
Kan ära, status och hårt arbete ge innehåll i livet? (2:8)
Kan en fattig bonddrängsk religion (Astrid Lindgren) ge tröst (7:16-18)
UTVÄRDERING
Du blir aldrig tillfredställd i detta livet (6:3)! Vad än ögonen åtrår ger ingen verklig mening, men det är gott att njuta och ta emot gåvorna från Gud (9:7ff).
-Större vishet ger större sorg och plåga, men även ljus och ögon att se med och gör att "ansiktet får lyskraft" (1:16-18; 2:12-14; 8:1; 9:13ff)!
-Vin, kvinnan (singularis) och sång är glädje och njutning (9:7-9)!
-"den som älskar pengar blir aldrig mätt" (5:9), men allt är en gåva från Gud!
-Ära och hårt arbete ger skörd och är en ögats glädje och det får man vara glad för och djup tacksamhet till Gud för allt det goda (5:10-18)!
-Religion kräver något mer än det "vanliga". Det finns ett gudomligt stort hål i människan, som endast Kristus kan fylla.
Så, undvik det som pinar ditt hjärta (11:10)! Tänk på din skapare i ungdomstid (12:1) och frukta Gud och håll hans bud (12:13, detta sista är troligen ett senare "judiskt" tillägg) och gå till Guds hus för att lyssna (4:17) och möt Visheten själv i det offer som försonar hela världen med sig själv (antitetiskt till 4:17b)! Och sist ett bistert urgammalt konstaterande (högst relevant flera tusen år senare) "det myckna bokskrivandet tar aldrig slut, och flitiga studier gör kroppen trött."!
söndag 29 maj 2011
Sanning i Ordspråken
Idag föraktas - speciellt av de s.k. visa - praktisk gammal vishet. Att kunna citera ordspråk är vishet samlad i korta sentenser som ger mening och sanning rotad i det verkliga livet (alltså verkligheten utanför likriktningsskolan, universitetsinstutionerna, arbetskontoret eller betonglasaretten)!
VISHETEN
Ordspåksboken två första delar tillskevs (eller skrevs delvis av Salomo) och hade han levt som han lärt hade det gått honom bättre (jmf 5:15ff)... Ja livet har två stora vägar; den rätta (livets väg, som leder till livets träd se 1Mos 2:9: 3:22.24; Ords 3:18; 11:30; 13:12; Upp 2:7; 22:2.14.19) eller den lätta (jmf 2:13)! Ja, "Gudsfruktan är kunskapens begynnelse, dåren föraktar vishet och fostran" (1:7)!
Kap 1 (sp v20ff); 2; 8 och 9 har ömsom mariologisk koppling (visheten = Sofia = beskrivs feminint), ömsom kristologisk koppling. Guds Moder och Sonen hänger ihop (redan fördolt i GT)! Men mest har det nog en kristologisk "touch", se 8:22-31 (Maria har ju ingen pre-existens) och 9:5 som har en eukaristisk "touch"!
SALOMOS ORDSPRÅK
Vishet är Gudsfruktan som söker hans rike och rättfärdighet och det ger praktisk vishet i livet!
Här följer ett urval av 14 personliga favoriter:
Dårskapen är en rastlös kvinna, lättsinnig, utan allt vett. (9:13)
Lat hand gör fattig man, flitig hand gör rik. (10:4)
Som en guldring i trynet på en gris är skönhet hos en kvinna utan vett. (11:22)
Lättvunnen rikedom krymper ihop, det som långsamt sparas växer. (13:11)
Börja gräl är som att öppna dammluckor; sluta innan striden bryter lös! (17:14)
Dårens ord leder till strid, hans mun tigger stryk. (18:6)
Att svara innan man lyssnat är en dårskap och en skam. (18:13)
Den som tar sig an de fattiga lånar åt Herren och skall få sin lön av honom. (19:17)
Den late plöjer inte om hösten och finner ingenting i skördetiden. (20:4)
Lögnens bröd smakar gott, men sedan blir munnen full av grus. (20:17)
Skatter som vunnits med lögn är flyktig dunst och dödlig snara. (21:6)
Utblottad blir den som älskar fest, den som älskar vin och oljor blir aldrig rik. (21:17)
Bättre bo ute i öknen än med en ilsken och grälsjuk hustru. (21:19)
Gott rykte är mer värt än stor rikedom, aktning bättre än silver och guld. (22:1)
YTTERLIGARE ORDSPRÅK
Från 22:17 (3:e - 6:e samlingen) är det kompletteringar av ordspråk av "de visa" (några tillskrivs Salomo)! Formen på dessa är delvis annorlunda, se de nedanstående 7 exemplen och läs själv och läs igen och igen och...:
25:22: "samlar du glödande kol på hans huvud"
26:11: "Hunden vänder om till sin spya, och dåren gör om sin dumhet."
26:27: "Den som gräver en grop faller själv däri"
27:5: "Bättre öppen kritik än dold kärlek."
28:13: "Att dölja sina brott ger ingen framgång, den som bekänner och ångrar sig blir benådad."
30:8f: "Ge mig bara mitt beskärda bröd, gör mig varken så mätt att jag förnekar dig och säger: "Vem är Herren?" eller så utblottad att jag stjäl och kränker min Guds namn."
VISHETEN
Ordspåksboken två första delar tillskevs (eller skrevs delvis av Salomo) och hade han levt som han lärt hade det gått honom bättre (jmf 5:15ff)... Ja livet har två stora vägar; den rätta (livets väg, som leder till livets träd se 1Mos 2:9: 3:22.24; Ords 3:18; 11:30; 13:12; Upp 2:7; 22:2.14.19) eller den lätta (jmf 2:13)! Ja, "Gudsfruktan är kunskapens begynnelse, dåren föraktar vishet och fostran" (1:7)!
Kap 1 (sp v20ff); 2; 8 och 9 har ömsom mariologisk koppling (visheten = Sofia = beskrivs feminint), ömsom kristologisk koppling. Guds Moder och Sonen hänger ihop (redan fördolt i GT)! Men mest har det nog en kristologisk "touch", se 8:22-31 (Maria har ju ingen pre-existens) och 9:5 som har en eukaristisk "touch"!
SALOMOS ORDSPRÅK
Vishet är Gudsfruktan som söker hans rike och rättfärdighet och det ger praktisk vishet i livet!
Här följer ett urval av 14 personliga favoriter:
Dårskapen är en rastlös kvinna, lättsinnig, utan allt vett. (9:13)
Lat hand gör fattig man, flitig hand gör rik. (10:4)
Som en guldring i trynet på en gris är skönhet hos en kvinna utan vett. (11:22)
Lättvunnen rikedom krymper ihop, det som långsamt sparas växer. (13:11)
Börja gräl är som att öppna dammluckor; sluta innan striden bryter lös! (17:14)
Dårens ord leder till strid, hans mun tigger stryk. (18:6)
Att svara innan man lyssnat är en dårskap och en skam. (18:13)
Den som tar sig an de fattiga lånar åt Herren och skall få sin lön av honom. (19:17)
Den late plöjer inte om hösten och finner ingenting i skördetiden. (20:4)
Lögnens bröd smakar gott, men sedan blir munnen full av grus. (20:17)
Skatter som vunnits med lögn är flyktig dunst och dödlig snara. (21:6)
Utblottad blir den som älskar fest, den som älskar vin och oljor blir aldrig rik. (21:17)
Bättre bo ute i öknen än med en ilsken och grälsjuk hustru. (21:19)
Gott rykte är mer värt än stor rikedom, aktning bättre än silver och guld. (22:1)
YTTERLIGARE ORDSPRÅK
Från 22:17 (3:e - 6:e samlingen) är det kompletteringar av ordspråk av "de visa" (några tillskrivs Salomo)! Formen på dessa är delvis annorlunda, se de nedanstående 7 exemplen och läs själv och läs igen och igen och...:
25:22: "samlar du glödande kol på hans huvud"
26:11: "Hunden vänder om till sin spya, och dåren gör om sin dumhet."
26:27: "Den som gräver en grop faller själv däri"
27:5: "Bättre öppen kritik än dold kärlek."
28:13: "Att dölja sina brott ger ingen framgång, den som bekänner och ångrar sig blir benådad."
30:8f: "Ge mig bara mitt beskärda bröd, gör mig varken så mätt att jag förnekar dig och säger: "Vem är Herren?" eller så utblottad att jag stjäl och kränker min Guds namn."
30:15: "Blodigeln har två döttrar: Mer! och Mer! Tre ting är omättliga, fyra säger aldrig: Nog!"
fredag 27 maj 2011
Ateist och på äckelhäckel-humör!
Nu har denna bild publicerats så många ggr på Humanistbloggen, att jag måste publicera den. Ändamålen helgar alla medel för att spy galla över KK! Tänk om det inte bara är präster som har patent på synden? Tänk om det finns 10 000-tals offer i vårt samhälle, gjorda av icke-katoliker? Tänk om samhället inte blir bättre bara för att man slänger ut KK???
torsdag 26 maj 2011
Pingstekumeniken går ett steg fram och ett tillbaka!
De 6 pingst-romresenärerna är tillbaka (+ 6 katoliker=apostoliskt 12), se Dagen! Det är fantastiskt att man söker förstå varandra, men fotfolket hinner inte med. Det har rört om ordentligt i grytan ute i Pingströrelsernas rötter. Mycken antikatolicism finns kvar (vilket inte minst Aletheia, Erevna och t o m nu senast om ikonoklastri och helgonfobi hos Mikael Karlendahl visat).
Vad är det man samtalar om mellan Pingst och KK? Enligt Fr Fredrik Emanuelsson är synen på ledarskap och ämbete (se Invändning 7-15 här), helgonens betydelse (Invändning 51-55) och vilken plats Maria, Jesu mor (Invändning 56-69) har; frågor som man har extremt olika syn i! Och Olof Djurfeldt nämner 4 ämnen som han har svårt med: helgon, reliker (Invändning 86), rättfärdiggörelsen (Invändning 70-75) och skärselden (Invändning 47-49). Vidare fins det problem i synen på prosetyletism (evangelisation) och kyrkohistorien (Invändning 1-27)!
Områden där konsensus råder - som nämns i Dagenartikeln - är praktiskt socialt arbete för hemlösa och bönens centrala plats i kristna livet!
Ja, vart ska detta leda? Man undrar och hoppas att dHA kan överbevisa protestanterna om den rikedom som ligger och lurar i Sverigest bäst bevarade hemlighet; Kristi egen Kyrka i full gemenskap framåt, bakåt och uppåt! Hon som alltid (i o f s i lerkärl) burit sanningens fullhet av vad Gud valt att uppenbara!
Herre, låt din enhetsskapande ande ena, helga och sammanföra alla till EN apostolisk och katolsk gemenskap, såsom du sagt i ditt ord och som det kommer vara i evigheternas evighet! Amen!
Vad är det man samtalar om mellan Pingst och KK? Enligt Fr Fredrik Emanuelsson är synen på ledarskap och ämbete (se Invändning 7-15 här), helgonens betydelse (Invändning 51-55) och vilken plats Maria, Jesu mor (Invändning 56-69) har; frågor som man har extremt olika syn i! Och Olof Djurfeldt nämner 4 ämnen som han har svårt med: helgon, reliker (Invändning 86), rättfärdiggörelsen (Invändning 70-75) och skärselden (Invändning 47-49). Vidare fins det problem i synen på prosetyletism (evangelisation) och kyrkohistorien (Invändning 1-27)!
Områden där konsensus råder - som nämns i Dagenartikeln - är praktiskt socialt arbete för hemlösa och bönens centrala plats i kristna livet!
Ja, vart ska detta leda? Man undrar och hoppas att dHA kan överbevisa protestanterna om den rikedom som ligger och lurar i Sverigest bäst bevarade hemlighet; Kristi egen Kyrka i full gemenskap framåt, bakåt och uppåt! Hon som alltid (i o f s i lerkärl) burit sanningens fullhet av vad Gud valt att uppenbara!
Herre, låt din enhetsskapande ande ena, helga och sammanföra alla till EN apostolisk och katolsk gemenskap, såsom du sagt i ditt ord och som det kommer vara i evigheternas evighet! Amen!
tisdag 24 maj 2011
Jobbigt läge!
Job är ett antikt mästerverk om mänsklighetens största och mörkaste gåta; lidandets problem! Varför får rättfärdiga människor lida och varför flödar vinet och välståndet hos de ogudaktiga? Svaret är en Gud som ifrågasätter våra preferenser! Job och de 3 vännerna ifrågasätter Job eller Gud, svaret blir Gud själv!
PROLOG
Job är rik och from. "En dag när gudasönerna trädde fram inför Herren" får "Åklagaren" tillåtelse att pröva Job och få honom att lida. Tre vänner kommer för att trösta, men har först inte mycket att säga... Job önskar att han aldrig blivit född (3:3)!
DIALOGERNA
Guds existens förutsätts för alla de iblandade i denna berättelse. Om Han finns är Han enligt hans tre vänner;
1a) allsmäktig och
1b) god!
2) och Gud lönar allt ont med ont och gott med gott.
3) det man sår får man skörda (t.ex. 4:8)
Nu kan vännerna också konstatera:
4) Job får lida ont!
SS) Job är alltså ond/fördärvad/ogudaktig!
Ja, varför låter Gud Job lida? Går det att lita på Honom. Är det trovärdigt att tro?
Den 4:e vännen kommer in och förklarar i kap 32-37; "Ja, Gud är större än vi kan förstå" (36:26) och "Ingen kan se på solen där den lyser klar" (37:21)! Så låt lidandet bli bönens mästare (36:19), ja "prisa hans verk" (36:24) då "förklaras" ditt inre syftet med lidandet (se även 33:23ff)! Lidandet är Guds megafon för att väcka en döv värld (C S Lewis, jmf 36:15) och i lidandet växer ofta en stor fromhet fram! Efter den 4:e vännens tal försvarar sig inte Job (som tidigare), utan Gud svarar (38ff) med...
EPILOG
Gud visar att Hans godhet och rättvisa inte är - ur ett mänskligt perspektiv - enkel. Lidande kan ge vishet och insikt om Guds väsen (som är ett medlidande med dödliga sår)! Job får se Gud (42:5) och tystnar (39:38). Jobs ord sinnar (jmf 10:2; 13:15-22 och 23:3) när Ordet blir synligt (i bl.a. en stormvind 38:1) och börjar ställa 1000 frågor (1:a: "Var var du när jag lade jordens grund", 38:4ff)! Jobs frågor bemöts alltså av en frågestorm! Och avslutningen sammanfattar skeendet med en mäktigt dold kristologisk bildsvep (40:14ff) och Job får be och offra för sina vänner som upprättas (de kom ju för att "hjälpa" job) och Job får full upprättelse. Ja det påminner om mässan... Gud är stor och offras och ger sig själv till oss på jobbigaste och den mest smärtfyllda väg människan vandrat; "Via Dolorosa"!
PROLOG
Job är rik och from. "En dag när gudasönerna trädde fram inför Herren" får "Åklagaren" tillåtelse att pröva Job och få honom att lida. Tre vänner kommer för att trösta, men har först inte mycket att säga... Job önskar att han aldrig blivit född (3:3)!
DIALOGERNA
Guds existens förutsätts för alla de iblandade i denna berättelse. Om Han finns är Han enligt hans tre vänner;
1a) allsmäktig och
1b) god!
2) och Gud lönar allt ont med ont och gott med gott.
3) det man sår får man skörda (t.ex. 4:8)
Nu kan vännerna också konstatera:
4) Job får lida ont!
SS) Job är alltså ond/fördärvad/ogudaktig!
Ja, varför låter Gud Job lida? Går det att lita på Honom. Är det trovärdigt att tro?
Den 4:e vännen kommer in och förklarar i kap 32-37; "Ja, Gud är större än vi kan förstå" (36:26) och "Ingen kan se på solen där den lyser klar" (37:21)! Så låt lidandet bli bönens mästare (36:19), ja "prisa hans verk" (36:24) då "förklaras" ditt inre syftet med lidandet (se även 33:23ff)! Lidandet är Guds megafon för att väcka en döv värld (C S Lewis, jmf 36:15) och i lidandet växer ofta en stor fromhet fram! Efter den 4:e vännens tal försvarar sig inte Job (som tidigare), utan Gud svarar (38ff) med...
EPILOG
Gud visar att Hans godhet och rättvisa inte är - ur ett mänskligt perspektiv - enkel. Lidande kan ge vishet och insikt om Guds väsen (som är ett medlidande med dödliga sår)! Job får se Gud (42:5) och tystnar (39:38). Jobs ord sinnar (jmf 10:2; 13:15-22 och 23:3) när Ordet blir synligt (i bl.a. en stormvind 38:1) och börjar ställa 1000 frågor (1:a: "Var var du när jag lade jordens grund", 38:4ff)! Jobs frågor bemöts alltså av en frågestorm! Och avslutningen sammanfattar skeendet med en mäktigt dold kristologisk bildsvep (40:14ff) och Job får be och offra för sina vänner som upprättas (de kom ju för att "hjälpa" job) och Job får full upprättelse. Ja det påminner om mässan... Gud är stor och offras och ger sig själv till oss på jobbigaste och den mest smärtfyllda väg människan vandrat; "Via Dolorosa"!
måndag 23 maj 2011
1 Mack
Alexander den Store erövrar större delen av världen och hans rike delas. Tyrannen Antiochos IV Epifanes (kung i seleukidriket) söker förgöra judendomen men mackabeerna sätter sig i hjältemodigt motvärn. Mackabeerupproret 167 f.kr. startade när Antiochos plundrade Jerusalem och ställde upp ett altare till den grekiske guden Zeus i Jerusalems tempel och han förbjöd judiska seder som offer, sabbat och omskärelse (jmför dagens Humanisterna).
MATTATHIAS
En präst i Modeim; Mattathias, blir den tändande gnistan till det judiska upproret. Kungens ämbetsman tvingar stadens invånare att offra på avgudaaltaret och erbjuder Mattathias att offra först. Han vägrar under högljudda protester. När en annan av stadens judar går med på att offra dödas han tillsammans med den syriske ämbetsmannen av Mattathias och upproret startar under ledning av prästen (som strax dör) och hans fem söner.
JUDAS MACKABEOS
Mattathias son Judas Mackabeos (hammaren) blir upprorsledaren och lyckas 164 f Kr driva två syriska arméer på flykten (kap 4) vilket gör att många judar följer honom. Under Judas segerfirande instiftas Chanukka (4:36) som än idag firas bland judarna. Lite senare återintar fiendetrupperna templet (6:28) och Judas dödas (9:18)!
JONATAN OCH SIMON
Mattathias hade fyra ytterligare söner, varav Simon Thassi och Jonathan Apfus var de mest framstående och återinförde den judiska kulten i hela landet. Under Simon blir landet självständigt och Simon blir överstepräst, fältherre och landets domare (13:41). Under en tid därefter upplevde judarna en viss frihet (tills år 63 f.Kr. då landet blev en lydstat under romarriket), även om tiden präglades av interna maktkamper. Simon dödas av sin svärson och Johannes Simons son övertar ledningen!
MATTATHIAS
En präst i Modeim; Mattathias, blir den tändande gnistan till det judiska upproret. Kungens ämbetsman tvingar stadens invånare att offra på avgudaaltaret och erbjuder Mattathias att offra först. Han vägrar under högljudda protester. När en annan av stadens judar går med på att offra dödas han tillsammans med den syriske ämbetsmannen av Mattathias och upproret startar under ledning av prästen (som strax dör) och hans fem söner.
JUDAS MACKABEOS
Mattathias son Judas Mackabeos (hammaren) blir upprorsledaren och lyckas 164 f Kr driva två syriska arméer på flykten (kap 4) vilket gör att många judar följer honom. Under Judas segerfirande instiftas Chanukka (4:36) som än idag firas bland judarna. Lite senare återintar fiendetrupperna templet (6:28) och Judas dödas (9:18)!
JONATAN OCH SIMON
Mattathias hade fyra ytterligare söner, varav Simon Thassi och Jonathan Apfus var de mest framstående och återinförde den judiska kulten i hela landet. Under Simon blir landet självständigt och Simon blir överstepräst, fältherre och landets domare (13:41). Under en tid därefter upplevde judarna en viss frihet (tills år 63 f.Kr. då landet blev en lydstat under romarriket), även om tiden präglades av interna maktkamper. Simon dödas av sin svärson och Johannes Simons son övertar ledningen!
söndag 22 maj 2011
Esra-Nehemja
Babylonierhärskaren Nebudkanessar hade jämnat den heliga staden med marken. Men de som söker världsdominans kommer alltid misslyckas. 539 är det Kyros tur att vara herre på täppan. Så i Esra 1:2f kommer ett "glädjebud":
SERUBBABEL
I fångenskap hade Skriften studerats och Sabbaten firades och Synagogens gudstjänst fick stor betydelse. Profeter som Hesekiel och Jesaja (spec. 40-66) och Daniel blev betydelsefulla. Ett första tappert försök att bygga upp Israel görs under Serubbabel runt 538! Serubbabel var av Davids hus och Josef:s anfader (1 Krön 3:19; Matt 1:12f) och han tar med sig 50 000 människor (av flera miljoner landsflyktiga som alltså prioriterade bekvämlighet före frihet) och tempelskatterna (dock ej arken, ) och bygger ett brännofferaltare och lägger grunden till templet i en ruin. Genom Haggais och Sakarjas verksamhet fullbordas tempelbygget (som inte blir lika ståtligt som innan, se 3:12) och påsken firas i Jerusalem igen (6:19ff).
ESRA
Efter en längre tid kommer den skriftlärde Esra in i händelseförloppet. Esras anfader var Aron, och traditionellt tillskrivs den långa Ps 119 Esra! Esra uppmanar till reformation - genom att be för folket - och det får som resultat att blandäktenskap upplöses (9-10) och folket sätts åt sidan till att vara det heliga folk de kallades att vara! Esra blir här - som präst - en förebild för den store översteprästen, som kommer till templet för att be för sitt folk och utlägga Skrifterna (se Neh 8, sp v10-12 där folket firar gudstjänst och det följer vindrickande och ätande: eukaristiskt???)! Ja den inre meningen med återuppbyggnaden av templet är att Jesus inte skulle födas i Babylon...
NEHEMJA
Nehemja var en uppsatt tjänsteman i exil vid det persiska hovet! Han organiserar återuppbyggandet av de yttre murarna i Jerusalem. Varken hån, anfall eller konspirationer (4:2.8; 6:1ff) kan hindra arbetet och 52 dagar senare är murarna uppbyggda och lövhyddohögtiden (8:13) och Yom Kippur (9:1) firas! Ja förbundet instiftas på nytt (7:e och sista ggn; 2 Mos 33; 34:10ff; 5 Mos 29f; Jos 24:15; 1 Kung 15:9ff; 2 Kung 11:17; 22f)! Och snart avfaller folket igen (13). Den sista profeten i GT Malaki hade också sin verksamhet under denna tid! Avfall och reformation verkar alltid komma parallelt.
"Alla jordens riken har Herren, himlens Gud, givit mig, och han har ålagt mig att bygga ett hus åt honom i Jerusalem i Juda. De av er som tillhör hans folk - må er Gud vara med er - skall bege sig till Jerusalem i Juda och bygga ett hus åt Herren, Israels Gud. Han är den Gud som bor i Jerusalem."Några få människor bestämmer sig för att under Serubbabel (senare under prästen Esras och ståthållaren Nehemjas) ledning göra ett "andra uttåg" och återuppbygga Jerusalem!
SERUBBABEL
I fångenskap hade Skriften studerats och Sabbaten firades och Synagogens gudstjänst fick stor betydelse. Profeter som Hesekiel och Jesaja (spec. 40-66) och Daniel blev betydelsefulla. Ett första tappert försök att bygga upp Israel görs under Serubbabel runt 538! Serubbabel var av Davids hus och Josef:s anfader (1 Krön 3:19; Matt 1:12f) och han tar med sig 50 000 människor (av flera miljoner landsflyktiga som alltså prioriterade bekvämlighet före frihet) och tempelskatterna (dock ej arken, ) och bygger ett brännofferaltare och lägger grunden till templet i en ruin. Genom Haggais och Sakarjas verksamhet fullbordas tempelbygget (som inte blir lika ståtligt som innan, se 3:12) och påsken firas i Jerusalem igen (6:19ff).
ESRA
Efter en längre tid kommer den skriftlärde Esra in i händelseförloppet. Esras anfader var Aron, och traditionellt tillskrivs den långa Ps 119 Esra! Esra uppmanar till reformation - genom att be för folket - och det får som resultat att blandäktenskap upplöses (9-10) och folket sätts åt sidan till att vara det heliga folk de kallades att vara! Esra blir här - som präst - en förebild för den store översteprästen, som kommer till templet för att be för sitt folk och utlägga Skrifterna (se Neh 8, sp v10-12 där folket firar gudstjänst och det följer vindrickande och ätande: eukaristiskt???)! Ja den inre meningen med återuppbyggnaden av templet är att Jesus inte skulle födas i Babylon...
NEHEMJA
Nehemja var en uppsatt tjänsteman i exil vid det persiska hovet! Han organiserar återuppbyggandet av de yttre murarna i Jerusalem. Varken hån, anfall eller konspirationer (4:2.8; 6:1ff) kan hindra arbetet och 52 dagar senare är murarna uppbyggda och lövhyddohögtiden (8:13) och Yom Kippur (9:1) firas! Ja förbundet instiftas på nytt (7:e och sista ggn; 2 Mos 33; 34:10ff; 5 Mos 29f; Jos 24:15; 1 Kung 15:9ff; 2 Kung 11:17; 22f)! Och snart avfaller folket igen (13). Den sista profeten i GT Malaki hade också sin verksamhet under denna tid! Avfall och reformation verkar alltid komma parallelt.
lördag 21 maj 2011
Kungaböckerna
1 och 2 Kung hör ihop med 1+2 Sam (de bildar ett enhetligt verk)! Det börjar i dur och slutar i moll! Från Salomos regering till exil och förslavning (men Gud är med ändå...)!
SALOMO
Gud berikade Salomo med vishet (3:7ff) och han får allt (den fattige vill bli rik, den rike snygg, den snygge kung och kungar vill ha ära)! Salomos gudomliga vishet tål att jämföra med just Guds vishet (3:16ff vs Joh 8:2ff)! I ordspråksboken fins mycket av "den solomska vishetstraditionen" samlad. Även H.V. och Pred tillskrevs (eller skrevs av) Salomo! Salomo stärker landets försvar, blir kosmopolitisk och byggHerren framför andra...
I sin ungdom fick Salomo bygga templet (symboliserar Jesus, se Matt 12:6; Joh 2:18ff och Upp 21:22) men som gammal gubbe låter han det sinnliga bedra den största visheten att endast tjäna JHVH (gubbsjuka?)! Salomos lät sina 1000 kvinnor välja hans gudar (avgudar), istället för att låta Gud utvälja hans Kvinna (som i H.V.)! Inte konstigt att predikaren är så aktuell idag. Bortskämda slynglar ser ingen mening i livet. "Fåfänglighets fåfänglighet. Allt är fåfänglighet och ett jagande efter vind!"
ISRAEL
Efter Salomo klyvs riket i två (pga uteblivna skattelättnader). Det norra riket förstörs 721 av Assyrien. 19 onda avgudadyrkande Kungar styr Israel och tillber Baal i Betel! Mord, stadskupper, intriger och förfall är standard! Dock finns några Kristuslika förebilder; Elia (Matt 11:14; 17:1ff); Elisa (som likt Johannes döparens efterträdare var större, se bl.a. 2 Kung 4-6); Jona (Matt 12:38ff) och de fattigas företrädare Amos!
JUDA
Det södra riket styrs av 20 kungar, varav en minoritet var riktigt bra (8, bl.a. Hiskia och Josia)! Dynastin är Guds utvalda (Davids hus) och därför tilldrar sig Juda störst intresse i GT (jmf Krön) och här fanns templet och de flesta profeterna var här aktiva! När Kungen hör och gör Guds vilja går det väl, men 587 slutar det i katastrof(pga avgudadyrkan), då Babylon intar Jerusalem och förintar staden!
Förlopet förutbådas av profeterna! Här finns flera Kristuslika förebilder, som Jesaja och Sefanja!
SALOMO
Gud berikade Salomo med vishet (3:7ff) och han får allt (den fattige vill bli rik, den rike snygg, den snygge kung och kungar vill ha ära)! Salomos gudomliga vishet tål att jämföra med just Guds vishet (3:16ff vs Joh 8:2ff)! I ordspråksboken fins mycket av "den solomska vishetstraditionen" samlad. Även H.V. och Pred tillskrevs (eller skrevs av) Salomo! Salomo stärker landets försvar, blir kosmopolitisk och byggHerren framför andra...
I sin ungdom fick Salomo bygga templet (symboliserar Jesus, se Matt 12:6; Joh 2:18ff och Upp 21:22) men som gammal gubbe låter han det sinnliga bedra den största visheten att endast tjäna JHVH (gubbsjuka?)! Salomos lät sina 1000 kvinnor välja hans gudar (avgudar), istället för att låta Gud utvälja hans Kvinna (som i H.V.)! Inte konstigt att predikaren är så aktuell idag. Bortskämda slynglar ser ingen mening i livet. "Fåfänglighets fåfänglighet. Allt är fåfänglighet och ett jagande efter vind!"
ISRAEL
Efter Salomo klyvs riket i två (pga uteblivna skattelättnader). Det norra riket förstörs 721 av Assyrien. 19 onda avgudadyrkande Kungar styr Israel och tillber Baal i Betel! Mord, stadskupper, intriger och förfall är standard! Dock finns några Kristuslika förebilder; Elia (Matt 11:14; 17:1ff); Elisa (som likt Johannes döparens efterträdare var större, se bl.a. 2 Kung 4-6); Jona (Matt 12:38ff) och de fattigas företrädare Amos!
JUDA
Det södra riket styrs av 20 kungar, varav en minoritet var riktigt bra (8, bl.a. Hiskia och Josia)! Dynastin är Guds utvalda (Davids hus) och därför tilldrar sig Juda störst intresse i GT (jmf Krön) och här fanns templet och de flesta profeterna var här aktiva! När Kungen hör och gör Guds vilja går det väl, men 587 slutar det i katastrof(pga avgudadyrkan), då Babylon intar Jerusalem och förintar staden!
Förlopet förutbådas av profeterna! Här finns flera Kristuslika förebilder, som Jesaja och Sefanja!
onsdag 18 maj 2011
Samuelsböckerna
SAMUEL
Samuel (=Gud hör) är huvudgestalten bland domarna (dessutom profet och präst och kungainvigare) och får uppleva den största katastrofen att arken rövas bort av filisteerna (kap 4ff).
SAUL
Blir Israels andre kung (efter Abimelek, Dom 8), efter folkets tjat på en egen Kung! Det börjar bra för den långe ståtlige kungen, men slutar i katastrof. Saul blir den själviske kungen (13:9ff; 15:9ff), t o m i sitt självmord!
DAVID
Fåraherden blir en värlskändis. Ingen kung har haft mer inflytande än David. Och i Davids släkt kommer Kristus konungen bli född, se 2 Sam 7:12ff! David var en herde från Betlehem, som smordes till Kung! Han hade ett stort hjärta och förlät och skonade dem som förföljde honom! Dock var han en syndare och han föll tungt i historien om Batseba (2 Sam 11 och även en till synes grym skoningslös kung, se 2 Sam 1:15; 8:2.5.13; 10:18 och se också om polygami i 5:13), men David ångrade sig (Ps 51) och fick upprättelse (och djupt tragiska konsekvenser)! Om David kan bli helgon kan vi alla vandra ut från dessa om(vändelse)vägar. Christe eleison!
Davids förhållande till arken är speciellt intressant att studera (2 Sam 6). Om vi antar att Upp 11:19ff är det som KK alltid hävdat att Maria är (=NT:s förbundsark) blir parallellerna extremt intressanta med Maria! Läs och förbluffas och se gärna Maria-video:n!
Samuel (=Gud hör) är huvudgestalten bland domarna (dessutom profet och präst och kungainvigare) och får uppleva den största katastrofen att arken rövas bort av filisteerna (kap 4ff).
SAUL
Blir Israels andre kung (efter Abimelek, Dom 8), efter folkets tjat på en egen Kung! Det börjar bra för den långe ståtlige kungen, men slutar i katastrof. Saul blir den själviske kungen (13:9ff; 15:9ff), t o m i sitt självmord!
DAVID
Fåraherden blir en värlskändis. Ingen kung har haft mer inflytande än David. Och i Davids släkt kommer Kristus konungen bli född, se 2 Sam 7:12ff! David var en herde från Betlehem, som smordes till Kung! Han hade ett stort hjärta och förlät och skonade dem som förföljde honom! Dock var han en syndare och han föll tungt i historien om Batseba (2 Sam 11 och även en till synes grym skoningslös kung, se 2 Sam 1:15; 8:2.5.13; 10:18 och se också om polygami i 5:13), men David ångrade sig (Ps 51) och fick upprättelse (och djupt tragiska konsekvenser)! Om David kan bli helgon kan vi alla vandra ut från dessa om(vändelse)vägar. Christe eleison!
Davids förhållande till arken är speciellt intressant att studera (2 Sam 6). Om vi antar att Upp 11:19ff är det som KK alltid hävdat att Maria är (=NT:s förbundsark) blir parallellerna extremt intressanta med Maria! Läs och förbluffas och se gärna Maria-video:n!
måndag 16 maj 2011
Varför behövs Skriften?
Titt som tätt anklagas Kyrkan för att vara obiblisk eller ojudisk eller traditionsförslavad. Sanningen är att KK är den mest bibliska instution man kan tänka; eller med Hieronymus ord på 300-talet; ”Att inte känna Skriften betyder att inte känna Kristus. För att förklara det ville jag ge en snabb översikt över de 73-77 böcker som KK har kanonifierat (antalet beror på hur man delar upp de deuterokanonska skrifterna)! I hela mitt vuxna liv har jag sökt undvika 2 avarter av kristendomstolkningar; modernisterna som ofta är o-tro som söker miss-förståelse och fundamentalisterna som är tro som söker kyrklig miss-förståelse och ”överbetonar” bibelns auktoritet, genom att bara hänvisa till Skriften allena (Sola Scriptura)! Jag vill istället tro och därigenom söka förståelse!
Denna blogginledning till "böckernas böcker", ska ses som en glad amatörs sammanställande av varför denna "böckernas bok" är så ljuvlig och älskvärd! Dessa poster är inte alltid vetenskapligt akademiska (då jag inte tror på naturalism i bibelsammanhang, då Gud är alla händelsers - också de i Skriften beskrivna - upphov) eller politisk korrekt (då jag inte tror på PK-kristendom) men korta, katolska, kristologiska och konkreta tolkningshjälpar! Den som vågar brottas med Skriftens universum, blir välsignade. Den som vågar närma sig mässan (koncentrat av Skriften) blir mållös! Den som sugs in i den enade, heliga, katolska och apostoliska Kyrka:ns bibelmättade universum kan inte släppa greppet med mindre att man slutar leva som hon lär (och följdaktligen lära som jag lever, vilket är protestAndarnas slutpunkt)!
Katekesen.se lär sammanfattat (74-83, 113, 120); Den heliga Skrift och den heliga Traditionen har samma gudomliga källsprång, och de ska båda hållas i ära för de komplimenterar varandra och har samma mål. Apostlarna fick uppdraget att predika för alla. De förde vidare budskapet muntligt och senare skriftligt. Traditionen hör samman med Skriften och har överförts genom apostlarnas efterföljare; biskoparna. Den heliga Traditionen är den levande överföring av vad Kyrkan är, tror samt hennes praxis. För att vi ska få del av hela sanningen, behöver vi Kyrkans heliga Tradition. Den bibliska kanon har avgjorts av Kyrkan, som har fått den apostoliska traditionen, för att kunna avgränsa dessa 73 skrifter som heliga.
Denna blogginledning till "böckernas böcker", ska ses som en glad amatörs sammanställande av varför denna "böckernas bok" är så ljuvlig och älskvärd! Dessa poster är inte alltid vetenskapligt akademiska (då jag inte tror på naturalism i bibelsammanhang, då Gud är alla händelsers - också de i Skriften beskrivna - upphov) eller politisk korrekt (då jag inte tror på PK-kristendom) men korta, katolska, kristologiska och konkreta tolkningshjälpar! Den som vågar brottas med Skriftens universum, blir välsignade. Den som vågar närma sig mässan (koncentrat av Skriften) blir mållös! Den som sugs in i den enade, heliga, katolska och apostoliska Kyrka:ns bibelmättade universum kan inte släppa greppet med mindre att man slutar leva som hon lär (och följdaktligen lära som jag lever, vilket är protestAndarnas slutpunkt)!
Katekesen.se lär sammanfattat (74-83, 113, 120); Den heliga Skrift och den heliga Traditionen har samma gudomliga källsprång, och de ska båda hållas i ära för de komplimenterar varandra och har samma mål. Apostlarna fick uppdraget att predika för alla. De förde vidare budskapet muntligt och senare skriftligt. Traditionen hör samman med Skriften och har överförts genom apostlarnas efterföljare; biskoparna. Den heliga Traditionen är den levande överföring av vad Kyrkan är, tror samt hennes praxis. För att vi ska få del av hela sanningen, behöver vi Kyrkans heliga Tradition. Den bibliska kanon har avgjorts av Kyrkan, som har fått den apostoliska traditionen, för att kunna avgränsa dessa 73 skrifter som heliga.
Tradition, Skrift och Kyrka är tätt sammanflätat i kristen tro. Gud har uppenbarat sig och han har använt människor till att förmedla, förvalta och fördjupa Hans oerhörda kärleksfulla arv. Han har gett en uppenbarelse, vilket har traderats i Kyrkan. Uppenbarelsen fick senare också delvis skriftlig form i NT. Men först kom Kyrkan/Israel och sedan traderandet och sedan Skriften, men allt har samma källa, mittpunkt och mål. Gud har utlämnat sig och stigit ner till oss för att vi ska kunna delta i helighetsprocessen, där Gud gör helgon av syndare. Därmed måste ”det mänskliga” få vara med och därmed också ”det kyrkliga”. Inkarnationen handlar ytterst om att Gud blir historisk, mänsklig och svag så att vi ska få bli delaktiga av gudomlig tradition, gudomlig natur (2 Petr 1:4) samt gudomlig Ande. Det är omöjligt att åtskilja Kyrka och Skrift, eller mänskligt och gudomligt. Det Gud har sammanfogat kan människan inte skilja åt (Mark 10:9). Gud är alltså inte bara intimt sammankopplad med endast Ordet, utan Han blir också kött och använder därmed historien och materien i dess helhet. Han använder sig speciellt av den heliga historien; alltså Israels, Kristi samt Kyrkans historia. Vidare används också helig materia i t.ex. sakrament. Traditionen bär i allt detta kyrklig lära, kyrkligt liv och kyrklig kult och ger trosarvet vidare genom tidevarven. Även utan Skriften har Kyrkans rit, liv och lära levt vidare. Men tack och lov har Kyrkan också Skriftarvet. I Skriften har vi tillräckligt med material att ösa ur för livets alla tillfällen och skiften.
Det är en kärlekshistoria utan lyckligt slut, ty det finns inget slut; bara lycka! Men Han är där i ur och skur! Han är begynnelsen och änden. I begynnelsen är inte allt uppenbarat (men likafullt sant) men sucessivt växer ett sant, lidande, livgivande och glädjefyllt ansikte fram. Han menar att dessa böcker är skrivna för dig och att Han älskar dig in i döden! Så läs; ofta, ärligt, överblicksmässigt, förutsättningslöst, med förståelse, med judiska ögon, med Kristus för ögonen, med sanningslidelse (Matt 7:7) och sök vad texten sa då och vad den säger dig just nu!
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
