DIALOG del 4; MARIA JESU MODER

BENGT: Men ett tydligt ställe där kyrkligheten är ute och cyklar är läran om Maria.
CHRISTOFFER: Felaktig mariologi ger snedvriden kristologi, som ett brev på posten! Eftersom Jesus var Gud måste Han ha valt en alldeles speciell mor, till att föda fram den som universum ej kan bära. Vad hade du själv gjort om du valt din moder?
BENGT: Men Skriften omtalar inte Maria som en syndfri himladrottning.
CHRISTOFFER: Var inte så säker på det. I Luk, Joh, Apg 1:14 och Upp 12, har Maria en absolut särställning. Hon är inte betydande kvantitativt, men kvalitativt. Låt inte en liten mängd uppenbara högmariologiska citat i NT göra att Maria betraktas som obetydlig.
BENGT: Om vi tar en sådan sak som Maria ständiga jungfrulighet. Detta är obiblisk lära.
CHRISTOFFER: Jesus var unik och därför blev också Kristi födelse unik. Marias ”ständiga jungfrulighet” har varit alla Kyrkornas tro, inklusive reformatorerna.
BENGT: Skrivs det inte om Jesu bröder i Matt.
CHRISTOFFER: Eller kan det vara kusiner.
BENGT: Men så kan du inte tolka Skriften.
CHRISTOFFER: Så har alla kristna tolkat det i alla tider…
BENGT: Men i alla tider har i alla fall inte Maria setts som syndfri.
CHRISTOFFER: Det har aldrig funnits någon debatt i kyrkligheten om att Maria hade synd vid Gabriels besök i Luk 1:26-28. Hon har alltid ansetts vara syndfri, från en viss punkt i hennes liv. Debatten har aldrig varit om utan när Maria blev syndfri.
BENGT: Dock finns det inget bibliskt stöd för denna hållning.
CHRISTOFFER: I så fall är även Luther vilseförd i denna fråga. Luk beskriver Maria som full av nåd. Om någon hälsas som ”full av nåd” av en ängel, bör personen vara speciell…